Reședință - Portal SEI Portalul educațional SEI  Admitere Admitere Bacalaureat Bacalaureat Titularizare Titularizare Euro 200 Euro 200 Bani de Liceu Bani de Liceu
Găzduire WEB pentru școli și licee Găzduire WEB pentru școli, licee și instituții educaționale Dictionare online Dicționare online Subiecte examene naționale "2007-2008" Subiecte examene naționale "2007-2008"
Subiecte examene naționale începând cu 2002 Subiecte examene naționale începând cu 2002 .campion .campion
SIVECO Romania  Ministerul Educației și Cercetării



Pagini: (114) « Primul ... 109 110 [111] 112 113 ... Ultimul » ( Primul mesaj necitit ) Răspunde la acest subiectSubiect nou Sondaj nou

> Cu ochii spre cer, Fascinația stelelor
Vasile Tudor
Trimis: 11 Sep 2018, 11:00 AM


Utilizator avansat
****

Grup: Members
Mesaje: 3.491
Înscris: 18 Jan 10


Am trimis lucrarea "Teoria dipolilor vortex" domnului prof. univ. dr. Leon Zăgrean. Am primit prin e-mail următorul răspuns:
Domnule prof. Vasile Tudor,
In primul rand, vă felicit pentru demersul D-Voastre întru cunoaștere. Imi place ideea originală de a împleti concepții aparent disparate. Din nefericire, mesajul a venit într-un moment nefavorabil din punct de vedere al agendei mele, pentru a-l analiza în profunzime în vederea elaborării unei opinii cu privire la completitudinea conținutului. La prima vedere, consider ca ar fi necesară o completare cu un capitol despre mecanismele capacității minții umane de a conecta și integra idei și concepte. Pentru a favoriza comunicarea propun o întâlnire sau convorbiri telefonice (0723584722)
O zi frumoasă cu bucurii,
Leon Zăgrean


Fișier atașat ( Număr de descărcări: 35 )
Fișier atașat  TDV_2018.docx


--------------------
Când te afli la frontierele cunoașterii trebuie să privești dincolo de orizont.
My Webpage
Mesaj personal
Top
Vasile Tudor
Trimis: 11 Sep 2018, 03:44 PM


Utilizator avansat
****

Grup: Members
Mesaje: 3.491
Înscris: 18 Jan 10


Rădăcinile istoriei

Acest mesaj a fost modificat de către Vasile Tudor la data 11 Sep 2018, 03:45 PM

Imagine atașată
Imagine atașată


--------------------
Când te afli la frontierele cunoașterii trebuie să privești dincolo de orizont.
My Webpage
Mesaj personal
Top
Vasile Tudor
Trimis: 11 Sep 2018, 04:59 PM


Utilizator avansat
****

Grup: Members
Mesaje: 3.491
Înscris: 18 Jan 10


Simbolistica inimilor

Imagine atașată
Imagine atașată


--------------------
Când te afli la frontierele cunoașterii trebuie să privești dincolo de orizont.
My Webpage
Mesaj personal
Top
Vasile Tudor
Trimis: 12 Sep 2018, 05:21 AM


Utilizator avansat
****

Grup: Members
Mesaje: 3.491
Înscris: 18 Jan 10


Încotro?!...


--------------------
Când te afli la frontierele cunoașterii trebuie să privești dincolo de orizont.
My Webpage
Mesaj personal
Top
Vasile Tudor
Trimis: 12 Sep 2018, 05:22 AM


Utilizator avansat
****

Grup: Members
Mesaje: 3.491
Înscris: 18 Jan 10


Fără comentarii

Imagine atașată
Imagine atașată


--------------------
Când te afli la frontierele cunoașterii trebuie să privești dincolo de orizont.
My Webpage
Mesaj personal
Top
Vasile Tudor
Trimis: 12 Sep 2018, 12:56 PM


Utilizator avansat
****

Grup: Members
Mesaje: 3.491
Înscris: 18 Jan 10


În teoria dipolilor vortex, esența ființei umane este descrisă prin spiritul individual, trupul fiind doar purtătorul său temporar în această lume diversificată și contradictorie.
Devenirea societății se derulează în dialectica cauzalitate –întâmplare, necesitate – libertate, posibilitate – realitate.
Să nu se neglijeze faptul că fiecare individ este o componentă a unui sistem superior de manifestare a relațiilor umane, de la comunități locale, la structuri statale și planetare.
Familia reprezintă un salt calitativ în perpetuarea pe cale naturală a speciei umane, prin stabilirea unor norme morale și a unui cadru juridic adecvat, care asigură mediul socio-cultural optim pentru tânăra generație în etapa inițală de dezvoltare. Chiar și păsările formează perechi pentru creșterea puilor, mai mult sau mai puțin stabile.
În mentalul colectiv, este sugestivă sintagma “cei șapte ani de acasă”, care constituie un semnal de responsabilitate și înțelepciune pentru factorii de decizie implicați în destinul societății românești. Consecințele unor erori legislative pot fi imprevizibile...


Imagine atașată
Imagine atașată


--------------------
Când te afli la frontierele cunoașterii trebuie să privești dincolo de orizont.
My Webpage
Mesaj personal
Top
Vasile Tudor
Trimis: 13 Sep 2018, 05:30 AM


Utilizator avansat
****

Grup: Members
Mesaje: 3.491
Înscris: 18 Jan 10


Esența divină a vieții
Înțelegerea profundă a unui sistem viu sau inert din microcosmos, macrocosmos sau megacosmos, ca ansamblu organizat de elemente, trebuie raportată la triada unitară și indisolubilă (structură, funcție, informație).
Analiza structurală a unui sistem pune în evidență modul de organizare internă a părților sale componente și a interacțiunilor dintre acestea, care asigură o configurație coerentă de transformări și oferă integralitate sistemului.
Analiza funcțională abordează comportamentul unui sistem în condițiile raportării acestuia la alte sisteme cu care interacționează sau schimbă informații.
Referitor la conexiunea și integrarea structurală și funcțională a sistemelor pe diverse nivele de organizare, se disting două modalități importante de relaționare:
- prin interacțiuni bazate pe câmpuri de forțe, în care predomină schimbul de energie;
- prin semnale bazate pe unde modulate, în care predomină schimbul de informații.
Un rol esențial în dezvoltarea unor sisteme complexe, în particular sistemele cibernetice și organismele vii, îl are schimbul de informații între părțile componente sau cu mediul extern, care asigură corelarea eficientă a structurii și funcțiilor prin mecanisme feedback multiplu integrate.
De regulă, selectarea și relaționarea sistemelor prin unde modulate se derulează la rezonanță, ceea ce presupune un anumit grad de compatibilitate, condiție care este realizată aleator la structurile inerte, dar și prin prin adaptare la mediu, în cazul organismelor vii.
Spre deosebire de structurile materiei inerte, care pot schimba informații doar în cadrul Universului nostru, organismele vii schimbă informații și cu Universul complementar, alfel spus, viața trebuie analizată în cadrul Existenței lărgite. Un exemplu sugestiv îl reprezintă calculatoarele electronice, care au toate programele stocate în memorie, dar, pentru ființa umană “sistemul de operare” este preluat progresiv din Universul complementar pe măsura dezvoltării conștiinței, la care se adaugă zestrea genetică și informațiile din memorie.
Conștiința umană reprezintă un nivel superior al manifestării vieții, realizat printr-un salt calitativ în corelarea unor informații din întreaga Existență, având ca rezultat disponibilitățile omului de a da semnificație și valoare evenimentelor din mediul în care trăiește.
În cadrul Existenței lărgite, Spiritul universal este asociat cu informația din Universul complementar, care asigură diversitatea “schemelor de modelare” a spiritelor individuale.
Să nu se uite că, într-o interpretare filosofică și religioasă, omul reprezintă o unitate în diversitate dintre trup și suflet, adică, dintre obiectiv și subiectiv, libertate și necesitate, cauzalitate și întâmplare etc. Pentru credincioși, Spiritul universal reprezintă Divinitatea, iar Universul complementar face trimitere la "Lumea de dincolo".
Spiritul uman se manifestă prin intermediul trupului purtător de informații, care reprezintă un fascinant “instrument organic” de acțiune și sondare a mediului înconjurător.
O posibilitate de reflectare a Existenței este reprezentată de disponibilitățile spațio-temporale ale ființei umane, cu mențiunea că modalitățile de manifestare a vieții în Universul nostru pot fi diverse, mai mult sau mai puțin asemănătoare cu cele umane
Manifestarea și devenirea conștiinței individuale are la bază informațiile preluate de Alter Ego din Unversul complementar, care asigură schemele primare de procesare a informațiilor preluate de către ființa umană din Universul nostru prin intermediul organelor de simț.
Într-o exprimare sugestivă, trupul este “instrumentul specific” pentru manifestarea temporară și parțială a Spiritului universal în Universul nostru, iar creierul uman reprezintă “interfața” dintre Existență și Universul subiectv. Spiritul individual este “factorul animator” al organismului, care generează informații și induce trăirile subiective, fiind limitat de posibilitățile organismului de relaționare cu realitatea obiectivă.


--------------------
Când te afli la frontierele cunoașterii trebuie să privești dincolo de orizont.
My Webpage
Mesaj personal
Top
Vasile Tudor
Trimis: 13 Sep 2018, 06:44 PM


Utilizator avansat
****

Grup: Members
Mesaje: 3.491
Înscris: 18 Jan 10


În iconografia ortodoxă, Sfinții Împărați Constantin și Elena sunt reprezentați împreună, având între ei Sfânta Cruce, pe care Sfântul Constantin a văzut-o pe cer, iar Sfânta Elena a descoperit-o în pământ, pe dealul Golgotei, atunci când a fost la Locurile Sfinte.
O parte din crucea pe care a fost răstignit Mântuitorul a fost trimisă la Constantinopol, iar restul a rămas în Ierusalim în Biserica Învierii Domnului, sfințită în data de 13 septembrie 335.
Pe 14 septembrie 326, episcopul Macarie I al Ierusalimului a prezentat în fața mulțimii crucea pe care a fost răstignit Iisus Hristos.
În anul 611, perșii au cucerit Ierusalimul, au distrus Biserica Învierii Domnului și au furat crucea pe care a fost răstignit Mântuitorul.
După înfrângerea armatelor perșilor de către împăratul Heraclius I, în anul 629, crucea a fost recuperată și depusă în Biserica Sfântului Mormânt, fiind arătată din nou mulțimii, în data de 14 septembrie 630, de către patriarhul Zaharia de Ierusalim.
De aceea, ziua de 14 septembrie a devenit, atât în calendarul bizantin (ortodox și greco-catolic), cât și în cel latin, sărbătoarea Inălțării Sfintei Cruci.
În această zi se ține post, pentru a aminti credincioșilor de patimile și moartea Mântuitorului.


Imagine atașată
Imagine atașată


--------------------
Când te afli la frontierele cunoașterii trebuie să privești dincolo de orizont.
My Webpage
Mesaj personal
Top
Vasile Tudor
Trimis: 14 Sep 2018, 10:49 AM


Utilizator avansat
****

Grup: Members
Mesaje: 3.491
Înscris: 18 Jan 10


Când te afli la frontierele cunoașterii, trebuie să privești dincolo de orizont pentru a descifra cine suntem, de unde venim, cum acționăm și încotro ne îndreptăm pe traiectoria evoluției.
Teoria Big Bang (Marea Explozie) actuală este la fel de corectă ca și concepția geocentrică din Evul Mediu, fapt care implică o viziune novatoare în gnoseologie la început de mileniu III.
Ipoteza heliocentrică a schimbat înțelegerea Universului, prin raportarea la un sistem de referință legat de astrul solar, care a permis descoperirea de către Newton a legii atracției universale.
În teoria dipolilor vortex, Universul nostru și Universul complementar (Lumea de dincolo) nu au limite spațio-temporale, ci doar se transformă în dialectica materie-informație.
Acest mod de interpretare a devenirii Existenței este posibil prin aducerea la un numitor comun a științei, filosofiei și religiei, care reprezintă forme fundamentale ale cunoașterii progresive de către ființa umană a adevărului absolut.


--------------------
Când te afli la frontierele cunoașterii trebuie să privești dincolo de orizont.
My Webpage
Mesaj personal
Top
Vasile Tudor
Trimis: 15 Sep 2018, 06:54 AM


Utilizator avansat
****

Grup: Members
Mesaje: 3.491
Înscris: 18 Jan 10


Teoria dipolilor vortex poate oferi religiei un argument pentru credința în nemurirea sufletului, dar și un alt registru de interpretare a concepțiilor filosofice ale lui Kant și Hegel.
În idealismul transcendental, elaborat de Kant, se consideră că lucrurile și fenomenele realității există în sine, ca entități obiective. Cunoașterea începe cu experiența sensibilă, cu stimularea organelor de simț, fără ca prin aceasta să fie cunoscute lucrurile în sine, ci numai așa cum apar, deoarece în procesul interacțiunii ar interveni activ și transformator formele subiective și apriorice ale sensibilității (spațiul și timpul), precum și ale intelectului (conceptele de substanță, cauzalitate, necesitate etc.).
Kant afirmă “În critica rațiunii pure”: “dar, dacă orice cunoaștere a noastră începe cu experiența, aceasta nu înseamnă că ea provine toată din experiență”. El face distincție între cunoștințele empirice “care își au izvoarele lor aposteriori, adică în experiență”, de cunoștințele apriori care “sunt independente absolut de orice experiență”, fiind rezultatul structurilor cognitive ale subiectului epistemic.
Raportarea concepției lui Kant la teoria dipolilor vortex pune în evidență rolul activ al subiectului în cunoaștere, în sensul că “matricea cognitivă” a spiritului individual reprezintă o posibilitate de abordare a Existenței având experiența ca punct de plecare.
Hegel a pus la baza întregii existențe conceptul universal de “Idee absolută”, din care derivă lumea cu întreaga bogăție de determinări, aspecte și manifestări concrete. El consideră că, în automișcarea ei, Ideea absolută începe de la o abstracție nedeterminată (teza), parcurge un proces de degradare prin care se exteriorizează sub formă de natură (antiteza) și se ridică apoi la abstracția finală (sinteza), etapă în care spiritul, ca unitate a ideii și naturii, a depășit contradicția și, odată cu ea, realitatea.
În “Fenomenologia spiritului”, Hegel analizează strategia urmată în “mișcarea gândirii...care își produce și parcurge momentele sale”, deoarece “metoda nu este altceva decât structura întregului, înfățișat în pura sa esențialitate”. În felul acesta, el subliniază unitatea dintre teorie și metodă, interdependența între explicare (interpretare) și modul de abordare a “universului ca totalitate” pentru a obține despre el cunoștințe autentice.
Metoda dialectică de abordare a Existenței reprezintă un salt calitativ în gnoseologie, deoarece se bazează pe universalitatea contradicției, dedublarea unicului în laturi contrare, legea transformării acumulărilor cantitative în salturi calitative, precum și mecanismele negării negației.
Se poate afirma că, în cadrul teoriei dipolilor vortex, noțiunile de spațiu și timp capătă alte semnificații decât cele cunoscute în prezent, fiind corelate intrinsec cu schimbul de particule universale primordiale prin dipolii vortex, dar și cu posibilitățile de acțiune și de procesare a informațiilor de către ființa umană.
În această interpretare, concepțiile filosofice ale lui Kant și Hegel pot fi abordate unitar în reflectarea Existenței de către ființa umană prin dialectica obiectiv-subiectiv.
La nivelul Existenței, trăirea vieții înseamnă manifestarea Spiritului universal în Universul nostru ca spirit individual care își diversifică încărcătura de semnificații, ca de exemplu, schemele de reflectare spațio-temporală, stările afective sau valorile de bine, frumos, dreptate și adevăr.
Prin moartea ființei umane, spiritul individual trece în Universul nostru sub formă de unde purtătoare de informații.
Pe măsura modificării indicelui de expansiune, Spiritul universal trece din Universul complementar în Universul nostru.
La schimbarea semnului expansiunii, este posibil ca viața să se manifeste în Universul complementar. Se pare că sintagma “Judecata de apoi” din credința creștină face trimitere la acest eveniment major în devenirea vieții.


--------------------
Când te afli la frontierele cunoașterii trebuie să privești dincolo de orizont.
My Webpage
Mesaj personal
Top
Vasile Tudor
Trimis: 16 Sep 2018, 06:11 AM


Utilizator avansat
****

Grup: Members
Mesaje: 3.491
Înscris: 18 Jan 10


Cimitirul vesel de la Săpânța

Imagine atașată
Imagine atașată


--------------------
Când te afli la frontierele cunoașterii trebuie să privești dincolo de orizont.
My Webpage
Mesaj personal
Top
Vasile Tudor
Trimis: 16 Sep 2018, 02:45 PM


Utilizator avansat
****

Grup: Members
Mesaje: 3.491
Înscris: 18 Jan 10


Primenirea vieții

Imagine atașată
Imagine atașată


--------------------
Când te afli la frontierele cunoașterii trebuie să privești dincolo de orizont.
My Webpage
Mesaj personal
Top
Vasile Tudor
Trimis: 17 Sep 2018, 06:00 AM


Utilizator avansat
****

Grup: Members
Mesaje: 3.491
Înscris: 18 Jan 10


Dumnezeu nu are formă, pentru că exprimă informația primordială, adică rațiunea Existenței.


--------------------
Când te afli la frontierele cunoașterii trebuie să privești dincolo de orizont.
My Webpage
Mesaj personal
Top
Vasile Tudor
Trimis: 17 Sep 2018, 11:07 AM


Utilizator avansat
****

Grup: Members
Mesaje: 3.491
Înscris: 18 Jan 10


Când te afli la frontierele cunoașterii, trebuie să privești dincolo de orizont...

Imagine atașată
Imagine atașată


--------------------
Când te afli la frontierele cunoașterii trebuie să privești dincolo de orizont.
My Webpage
Mesaj personal
Top
Vasile Tudor
Trimis: 18 Sep 2018, 05:05 AM


Utilizator avansat
****

Grup: Members
Mesaje: 3.491
Înscris: 18 Jan 10


Despre adevăr

În Dicționarul Explicativ al Limbii Române, la pag. 12, se menționează:
Adevăr, adevăruri. 1.Concordanță între cunoștințele noastre și realitatea obiectivă, oglindire fidelă a realității obiective în gândire; ceea ce corespunde realității, ceea ce există sau s-a întâmplat în realitate.*Adevăr obiectiv=conținutul obiectiv al reprezentărilor omului, care corespunde realității, lumii obiective, independent de subiectul cunoscător. Adevăr relativ= reflectare justă, însă aproximativă, limitată a realității. 2. Justețe, exactitate. Lat. ad+de+verum.
Este necesar ca utilizatorii unei limbi să cunoască sensul comun al cuvintelor, pentru a putea comunica, însă semnificațiile profunde ale conceptelor sunt dezvăluite de filosofi.
În orizontul axiologiei, cunoașterea este considerată o dimensiune a condiției umane, în cadrul căreia se înscrie și problematica adevărului, a valorii și a valabilității cunoștințelor.
Pentru Hegel „adevărul este un cuvânt mare, și un lucru și mai mare...Dacă spiritul omului este sănătos, inima trebuie să-i bată mai tare ori de câte ori este vorba despre adevăr”.
Conceptul de adevăr a cunoscut o mare diversitate de interpretări în evoluția gândirii omenești. Pentru unii filosofi, a exista se identifică cu a fi adevărat, altfel spus, atributele de adevărat și fals se aplică doar lucrurilor și proceselor înseși. Alții,dimpotrivă, au susținut că obiectele și fenomenele nu sunt prin ele însele, nici adevărate, nici false, ci pur și simplu există.
Se poate constata că însăși tema gnoseologică a adevărului, a concordanței cunoștințelor cu obiectul cunoașterii, nu putea fi desprinsă ca atare și supusă reflecției filosofice decât pe măsură ce se realizează o dublă și progresivă depășire - pe de o parte a orizontului, a mentalităților și culturilor arhaice, dominate de mituri, simboluri și imagini, în care nu încăpeau speculații sistematice și analize conceptuale, pe de altă parte a încrederii spontane a omului în autenticitatea percepțiilor, reprezentărilor, noțiunilor și raționamentelor sale.
A fost nevoie de o îndelungată maturizare reflexivă a spiritului uman pentru ca problema adecvării cunoștințelor la obiectul cunoașterii să poată fi pusă din perspectiva elaborării și criticii filosofice. Acest proces de maturizare cognitivă a condus la formularea unor probleme și soluții „paradigmatice”, privind mijlioacele, modalitățile, întinderea, garanțiile și valoarea cunoașterii de care omul este capabil. Cu toate că nu răspunsurile singure contează, ci temele și problemele culturale puse în discuție, se grupează totuși tipurile de soluții în două mari categorii.
Soluțiile negative-sceptice, relativiste sau agnostice, care se caracterizează: fie prin considerarea problemei de adevăr al cunoștințelor noastre ca o problemă indecidabilă (datorită lipsei unor criterii sigure care să permită identificarea adevărului și deosebirea lui de fals), fie prin negarea în diverse grade și modalități a posibilității unei cunoașteri adecvate (datorită dependenței insurmontabile a cunoașterii de particularități biopsihice, socio-istorice și culturale ale subiectului epistemic, ori datorită unei impermeabilități profunde - „mister, cifru”- a lumii la eforturile umane de comprehensiune).
Dimpotrivă, soluțiile pozitive, în cadrul unor interpretări ireductibil diferite, stabilesc accesul omului la adevăr, definit și asociat unor criterii de așa natură, încât dobândirea lui să fie realizabilă.
După cum sunt mai apropiate de un stil realist și descriptiv sau de unul criticist și normativ, în cadrul soluțiilor, numite generic pozitive, se pot distinge două tipuri: unele care identifică în demersul cognitiv, modelele, mijloacele și criteriile adevărului, și altele, care urmăresc reconstrucția întregii cunoașteri (sau numai a unor domenii ale acesteia), astfel încât demersul cognitiv să satisfacă exigențele adevărului (sau cel puțin al testării).
Desigur, s-ar putea diversifica și nuanța clasificarea convențională prezentată prin considerarea, în ordinea implicațiilor privind adevărul, a unor cupluri de felul : empirism (care privilegiază autenticitatea cunoașterii empirice și a testelor empirice ale confirmării sau respingerii cunoștințelor dobândite) și raționalism (care privilegiază autenticitatea cunoașterii intelectual discursive și a testelor teoretice); monism (un singur adevăr corespunzător lumii unice și unitare, o singură cale justă care duce la el, un singur criteriu de recunoștere sau de validare) și pluralism (mai multe tipuri de adevăr corespunzătoare unei pluralități, ierarhizate sau nu, de domenii ale existenței, de forme și genuri ale cunoașterii, de discipline științifice și facultăți ale subiectului epistemic, mai multe căi de acces, o pluralitate de criterii); metafizică (de inspirație statică, esențialistă sau cumulaționistă) și dialectică (cu accentuarea procesualității, corectării și puterii de integrare a adevărului).
În linii mari, se poate spune că în gnoseologie s-au constituit trei teorii asupra naturii adevărului:
- teoria corespondenței, după care adevărul desemnează concordanța dintre cunoștințele subiectului epistemic cu obiectul exterior la care se referă;
- teoria coerenței, conform căreia adevărul exprimă consistența reciprocă a ideilor, a propozițiilor unui sistem de gândire, a unei teorii etc.
- teoria operațional-pragmatică, pentru care adevărul semnifică valoarea operațională a unor cunoștințe.
Părerea că adevărul exprimă concordanța cunoștințelor subiectului cunoscător cu obiectul cunoașterii a fost exprimată încă din antichitate de către Aristotel : „o enunțare adevărată este aceea prin care spui că este ceea ce este și că nu este ceea ce nu este”. În contrast cu filosofii empiriști (Francis Bacon, John Locke, David Hume) care au susținut că la baza cunoașterii se află „ impresiunile simțurilor”, filosofii raționaliști (R. Descartes, B. Spinoza, G. W. Leibniz) au considerat că numai rațiunea poate oferi legitimitate unor opinii. În lucrarea sa „Discurs asupra metodei ”, R. Descartes, scrie : „Am socotit că pot să iau drept regulă generală că lucrurile pe care le concepem foarte clar și foarte distinct sunt toate adevărate...”.
Încercări de a depăși alternativa metafizică, conform căreia cunoașterea este un proces ori senzorial ori rațional, au existat în filosofia clasică germană, având ca reprezentanți de seamă pe Kant și Hegel.
Kant afirmă „În critica rațiunii pure”: „dar dacă orice cunoaștere a noastră începe cu experiența, aceasta nu înseamnă că ea provine toată din experiență”. El face distincție între cunoștințele empirice „ care își au izvoarele lor aposteriori, adică în experiență”, de cunoștințele apriori care „sunt independente absolut de orice experiență”, fiind rezultatul structurilor cognitive ale subiectului epistemic. Prin analiza critică a „condițiilor de posibilitate” ale cunoașterii, Kant ajunge la contestarea capacității intelectului de a cunoaște „lucrul în sine”, care există independent și în afara subiectului cunoscător.
În „Fenomenologia spiritului ”, Hegel se preocupă de strategia urmată în „mișcarea gândirii...care își produce și parcurge momentele sale”, deoarece „metoda nu este altceva decât structura întregului, înfățișat în pura sa esențialitate”. În felul acesta, el subliniază unitatea dintre teorie și metodă, interdependența între explicare (interpretare) și modul de abordare a „universului ca totalitate” pentru a obține despre el cunoștințe autentice. Metoda sa dialectică de gândire și cunoaștere va fi preluată de Marx și Engels, dar de pe o poziție marxistă.
Definirea adevărului drept corespondență cu realitatea, dar fără să conțină criterii de validare a afirmațiilor, a fost considerată nesatisfăcătoare de unii filosofi. Un astfel de criteriu ar putea fi cel al coerenței, care „presupune adevărul legilor logicii”(B.Russel). Conform acestui criteriu, o opinie este adevărată atunci când este concordantă și coerentă logic cu celelalte opinii pe care le susținem.
Pragmatiștii au ales criteriul utilității pentru validarea adevărului, iar marxiștii considerau practica drept criteriul suprem al adevărului. În viziunea celor dintâi, o propoziție nu este prin ea însăși adevărată, ci devine adevărată dacă se dovedește că ea este funcțională și utilă în activitatea noastră. W.James, unul dintre fondatorii pragmatismului afirmă : „Tot ce vă pot spune este că ceea ce este adevărat intră în ceea ce este bine, sau că adevărul este un bun de un fel oarecare și nu cum se presupune de obicei, o categorie în afara binelui ”.
Filosofia marxistă vede în practică izvorul, forța motrice și scopul cunoașterii, fiind în ultimă instanță criteriul suprem de verificare și validare a adevărului oricărei construcții teoretice.
În lucrarea sa „Teze despre Feuerbach”, Marx arăta că „ în practică, omul trebuie să dovedească adevărul, adică forța și caracterul real, netranscendent al gândirii sale. Controversa în jurul realității sau nerealității unei gândiri care se rupe de practică este o chestiune pur scolastică”.
În mod tradițional, gnoseologia plasează problema adevărului în cadrul restrâns al relației dintre subiectul epistemic și lume, ca obiect al cunoașterii. În epoca contemporană, s-a simțit nevoia unor reconsiderări a conceptelor tradiționale pe măsura amplificării și diversificării cunoașterii. Referitor la adevăr s-au constituit noi contexte de abordare, relativ distincte, cum ar fi :
- contextul logico-semantic (reconstrucția conceptului de adevăr în cadrul unor sisteme semantice sau limbaje formalizate ; elaborarea conceptului de adevăr formal; studierea condițiilor formale de atribuire a valorilor de adevărat și fals);
- contextul metodologic (studierea aspectelor pragmatice ale adevărului, a regulilor și procedurilor de confirmare sau infirmare a diferitelor componente și niveluri ale cunoașterii umane);
- contextul epistemologic(elaborarea unui concept integrator al adevărului,ținând seama de specificul cunoașterii considerate și de relațiile ei cu alte forme de cunoaștere; stabilirea unei tipologii cuprinzătoare a adevărului pentru știință, filosofie, artă; poziția valorii de adevăr în configurația ansamblului valorilor cunoașterii științifice).
Cercetările de epistemologie și logica științei pun în evidență criterii și procedee tehnice de testare a validității enunțurilor și teoriilor științifice. În științele logico-matematice prevalează procedurile numite demonstrație, modelare, utilizarea contraexemplelor etc. În științele factuale, de tipul fizicii, prevalează testele experimentale.
Pentru verificarea unei teorii științifice, M. Bunge indică patru categorii de teste :
1) teste interteoretice (examinarea compatibilității unei teorii cu restul cunoașterii științifice acceptate la un mement dat);
2) teste metateoretice (analiza critică a unor proprietăți formale, cum ar fi noncontradicția sau semantice, cum ar fi posibilitatea interpretării în termeni empirici);
3) teste filosofice (judecarea teoriei prin prisma filosofiei dominante în cercurile științifice);
4) teste empirice (verificarea acordului cu experiența a unor concluzii ce decurg din ipotezele de bază ale teoriei științifice).
În istoria culturii și civilizației, după Renaștere, știința a devenit predominantă prin aplicațiile în tehnică și tehnologie, cu efecte uneori negative în filosofie și religie.
Să nu se uite că filosofia și religia sunt forme spirituale de raportare axiologică la Existență a ființei umane sub semnul valorilor perene de bine, frumos, dreptate și adevăr.
Față de filosofie, implicată în cunoașterea globală a Existenței, știința își restrânge sfera de preocupări la formele de mișcare și de transformare ale materiei pe diverse nivele de organizare, care sunt analizate într-un cadru determinist prin cauze și legi, în timp ce religia reprezintă un feedback în aspirația la fericire prin credință a ființei umane.
Îmi exprim speranța că sec. XXI va fi marcat de integrarea științei cu filosofia și religia în tendința apropierii asimptotice de înțelepciune a devenirii umane.
În concluzie, problematica adevărului este foarte complexă, semnificațiile acestui concept au provocat și mai provoacă încă mari dispute cognitive printre gânditori. Numai o viziune sintetică, care permite integrarea într-un tot unitar a diverselor tipuri de adevăr (analitic și sintetic, formal și factual, logic și matematic, concret și abstract, specific și general etc.) ar putea decide asupra valabilității cunoștințelor din domenii extrem de diverse, altfel spus, asupra comprehensibilității lumii.


--------------------
Când te afli la frontierele cunoașterii trebuie să privești dincolo de orizont.
My Webpage
Mesaj personal
Top
Vasile Tudor
Trimis: 18 Sep 2018, 10:32 AM


Utilizator avansat
****

Grup: Members
Mesaje: 3.491
Înscris: 18 Jan 10


Introspectivă

Imagine atașată
Imagine atașată


--------------------
Când te afli la frontierele cunoașterii trebuie să privești dincolo de orizont.
My Webpage
Mesaj personal
Top
Vasile Tudor
Trimis: 18 Sep 2018, 03:59 PM


Utilizator avansat
****

Grup: Members
Mesaje: 3.491
Înscris: 18 Jan 10


Cu tristețe, suntem într-o criză a valorilor morale de bine, frumos, dreptate și adevăr.
Să-mi fie cu iertare! Eu nu spun "bună ziua" unui om pe care nu-l respect.
Sunt convins că România trece prin "chinurile facerii" unui destin deosebit în matricea UE.
Vă propun să urmăriți derularea dialectică a evenimentelor...

Acest mesaj a fost modificat de către Vasile Tudor la data 18 Sep 2018, 04:04 PM


--------------------
Când te afli la frontierele cunoașterii trebuie să privești dincolo de orizont.
My Webpage
Mesaj personal
Top
Vasile Tudor
Trimis: 19 Sep 2018, 06:03 AM


Utilizator avansat
****

Grup: Members
Mesaje: 3.491
Înscris: 18 Jan 10


Introspecție

Cine sunt eu?!
Sunt semnul întrebării,
dar și semnul exclamării,
într-o lume izvorâtă din mister.

Cine sunt eu?!
Sunt cel de lângă tine,
care ascultă cântecul privighetorii,
dimineața și seara, într-o grădină cu flori,
cu razele solare printre ramuri.

Acest mesaj a fost modificat de către Vasile Tudor la data 19 Sep 2018, 06:05 AM


--------------------
Când te afli la frontierele cunoașterii trebuie să privești dincolo de orizont.
My Webpage
Mesaj personal
Top
Vasile Tudor
Trimis: 20 Sep 2018, 05:32 AM


Utilizator avansat
****

Grup: Members
Mesaje: 3.491
Înscris: 18 Jan 10


Mijloc tehnic pentru generarea undelor de șoc

Imagine atașată
Imagine atașată


--------------------
Când te afli la frontierele cunoașterii trebuie să privești dincolo de orizont.
My Webpage
Mesaj personal
Top
Vasile Tudor
Trimis: 20 Sep 2018, 10:45 AM


Utilizator avansat
****

Grup: Members
Mesaje: 3.491
Înscris: 18 Jan 10


Zori de zi în Dragalina

Imagine atașată
Imagine atașată


--------------------
Când te afli la frontierele cunoașterii trebuie să privești dincolo de orizont.
My Webpage
Mesaj personal
Top
Vasile Tudor
Trimis: 23 Sep 2018, 03:03 PM


Utilizator avansat
****

Grup: Members
Mesaje: 3.491
Înscris: 18 Jan 10


Teviziune 3D

Imagine atașată
Imagine atașată


--------------------
Când te afli la frontierele cunoașterii trebuie să privești dincolo de orizont.
My Webpage
Mesaj personal
Top
Vasile Tudor
Trimis: 24 Sep 2018, 06:05 AM


Utilizator avansat
****

Grup: Members
Mesaje: 3.491
Înscris: 18 Jan 10


Sursă de lumină

Imagine atașată
Imagine atașată


--------------------
Când te afli la frontierele cunoașterii trebuie să privești dincolo de orizont.
My Webpage
Mesaj personal
Top
Vasile Tudor
Trimis: 24 Sep 2018, 11:57 AM


Utilizator avansat
****

Grup: Members
Mesaje: 3.491
Înscris: 18 Jan 10


Emoție de toamnă

A venit toamna, acoperă-mi inima cu ceva,
cu umbra unui copac sau mai bine cu umbra ta.

Mă tem că n-am să te mai văd, uneori,
că or să-mi crească aripi ascuțite până la nori,
că ai să te ascunzi într-un ochi străin,
și el o să se-nchidă cu o frunză de pelin.

Și-atunci mă apropii de pietre și tac,
iau cuvintele și le-nec în mare.
Șuier luna și o răsar și o prefac
într-o dragoste mare.

Nichita Stănescu

Imagine atașată
Imagine atașată


--------------------
Când te afli la frontierele cunoașterii trebuie să privești dincolo de orizont.
My Webpage
Mesaj personal
Top
Vasile Tudor
Trimis: 25 Sep 2018, 05:37 AM


Utilizator avansat
****

Grup: Members
Mesaje: 3.491
Înscris: 18 Jan 10


Aparat pentru stropit

Imagine atașată
Imagine atașată


--------------------
Când te afli la frontierele cunoașterii trebuie să privești dincolo de orizont.
My Webpage
Mesaj personal
Top
Vasile Tudor
Trimis: 25 Sep 2018, 10:23 AM


Utilizator avansat
****

Grup: Members
Mesaje: 3.491
Înscris: 18 Jan 10


Captator solar

Imagine atașată
Imagine atașată


--------------------
Când te afli la frontierele cunoașterii trebuie să privești dincolo de orizont.
My Webpage
Mesaj personal
Top
0 utilizator(i) citesc acest subiect (0 vizitatori și 0 utilizatori anonimi)
0 utilizator(i):

OpțiuniPagini: (114) « Primul ... 109 110 [111] 112 113 ... Ultimul » Răspunde la acest subiectSubiect nou Sondaj nou

 

 
  © 2002 SIVECO Romania SA. All Rights Reserved